在塔克拉玛干寻找唐朝｜文化中国行

图谱是(shì)人类把握世界的(de)重要方式，在传播知识与表达意义等方面，具有文字无法替代的重要功用与价值。南宋史家郑樵“图谱之学，学术之大者”的论断，穿越八百年时空，对于今天编撰地图(dìtú)里的洞庭一书依然具有重要价值。基于此(cǐ)，由湖南省档案馆(dàngànguǎn)牵头，湖南省社会科学院（湖南省人民政府(húnánshěngrénmínzhèngfǔ)发展研究中(zhōng)心）张建坤助理(zhùlǐ)研究员撰写《地图洞庭》一书。本书撰写过程中，得到了(le)湖南省社会科学院（湖南省人民政府发展研究中心）党组书记、院长（主任）钟君的大力支持。湖南省人民政府参事，湖南省档案馆原党组书记、馆长(guǎnzhǎng)叶建军与我担任丛书主编，并负责选题、论证、修订、定稿。该书以跨越千年的图像叙事，构建起洞庭湖历史地理的视觉档案库(dàngànkù)。当读者循着150余幅地图的指引，便开启了一场穿越时空的文化之旅。 《地图洞庭(dòngtíng)(dòngtíng)》是湖南省档案馆“档案里的(de)洞庭丛书”（另外包括《古今洞庭》《策论洞庭》《大美洞庭》《诗歌洞庭》《粮仓洞庭》）之一，旨在以图证史，于收集有关洞庭湖的古今历史图谱的基础上，纵向爬疏与横向归总相结合(xiāngjiéhé)，借助“图像证史”理论和方法，以多样角度，直观(zhíguān)深入、生动活泼地讲述洞庭湖古今图谱所承载(chéngzài)的历史地理变迁与人文历史发展等信息，让其(qí)在新时代重新“说话”。该书系统梳理了洞庭湖从古至今的地理变迁与人文脉络，分为“天下洞庭”“世界一隅”“四达交冲”“旧貌新颜(xīnyán)”四章。 《地图洞庭》开篇即展现中华文明的(de)深层密码(mìmǎ)。北宋《禹迹图》以“计里(jìlǐ)画方”的精密笔法，镌刻着洞庭湖早期的地理记忆；南宋《华夷图》以鸟瞰视角勾勒出“八百里(bābǎilǐ)洞庭”的壮阔轮廓；明代《大明混一图》更将(jiāng)湖湘山水纳入全球视野。这些凝固的时空切片，不仅是地理信息的载体，更是文明演进的基因图谱。 当西方(xīfāng)传教士利玛窦将《坤舆万国全图》带入晚明宫廷时，洞庭湖开始进入全球地理的(de)话语体系。日本《混一疆理历代国都之图》以佛教世界观重构洞庭意象，朝鲜《舆地图》在湖广分治的迷雾中固守荆楚记忆，这些异域视角(shìjiǎo)的图像叙事，构成文明互鉴的精彩篇章。书中精选的20余种域外(yùwài)古地图，犹如一扇扇文化棱镜(léngjìng)，折射出洞庭湖在不同文明镜像中的多元(duōyuán)意蕴。 特别值得关注的是(shì)书中对战争记忆(jìyì)的图像重构。《北支(běizhī)事变明细图解》中的洞庭要塞，是日本以侵略者视角标注的；《中国人民解放(jiěfàng)军进军江南形势(xíngshì)图》中的洞庭样貌，则用红色箭头书写解放传奇。这些充满张力的图像，将军事地理转化为历史记忆的载体。正如作者在后记中所言，图谱不仅是空间的再现，更是时间的胶囊，封存着民族精神的集体记忆。 新中(zhōng)国成立以来的治湖实践，在(zài)《地图洞庭》中获得创新表达(biǎodá)。1949年《洞庭湖堤垸现状图》记录下“云梦泽国”的黄昏；1981年《湖南省(húnánshěng)地图》显现围垦开发的印记；2020年《洞庭湖区鸟瞰图》则(zé)展现生态文明建设下的曙光。这种时空折叠的叙事策略，让(ràng)读者目睹洞庭湖如何在人水共生的理念下，完成从“水患之湖”到“安澜之湖”的现代转型。 当我们凝视《地图(dìtú)洞庭》中150余幅古今图像，看到的不仅是(shì)湖湘山水(shānshuǐ)的物理变迁，更是一部流动的中华文明史(wénmíngshǐ)。从宋代税安礼的《历代地理指掌图》到当代GIS技术绘制的数字地图，图谱始终承载着“究天人之际，通古今之变”的学术理想。